MARGARITAR... SFINTIT PE DEPLIN
SA NE SEPARAM DE GANDURI
Trebuie sa ne separam nu doar de lucruri, ci si de ganduri care nu sunt curate. Zece mii de activitati launtrice apar in suflet fara nici o legatura cu lumea exterioara, fara nici un contact cu oamenii sau lucruri. Multe din acestea sunt ganduri rele si inca mai multe sunt ganduri care nu ne sunt necesare. Pe acestea trebuie sa le interzicem.
Este posibil sa tine fraiele mintii in asa fel, incat ea sa refuze sa zaboveasca asupra unor ganduri pe care judecata le reneaga. Ele pot fi ca niste valuri care lovesc barnele corabiei, dar asta e cu totul altceva decat a le lasa sa navaleasca inauntru prin trape. Putem sa tinem trapele inchise si sa refuzam sa le deschidem. Daca facem asa, Dumnezeu va lua gandurile noastre, tinandu-le captive, si ne va umple mintea cu gandurile Lui mai inalte, mai sfinte.
Multi oameni isi obosesc mintea cu ganduri nefolositoare. Multa irosire a creierului si amorteala a cerebelului nu se datoreaza suprasolicitarii in lucrarea lui Dumnezeu, ci multimii de griji si intrebari care n-au facut nimanui nici un bine, iar noua ne-au facut nemasurat mult rau.
Un suflet sfintit este unul care s-a deprins sa stea linistit si sa se opreasca din toate activitatile sale. Acesta este intelesul strigatului arzator al psalmistului, obosit de propria sa activitate epuizanta: "Urasc pe oamenii nehotarati, dar iubesc Legea Ta" (Psalmul 119:113). Aceasta vrea sa spuna apostolul in 2Corinteni 10: 4-5 (Bucuresti 2000): "Pentru ca armele luptei noastre nu sunt carnale, ci puternice, potrivit cu Dumnezeu, spre daramarea intariturilor, daramand rationamente si inaltime care se ridica impotriva cunostintei lui Dumnezeu si inrobind orice gand ascultarii de Cristos."
Imaginatia si gandurile noastre sa fie strunite, pana cand invatam sa asteptam in liniste glasul si gan-durile lui Dumnezeu. In acest mod ne vom cruta de oboseala inutila si vom fi permanent in legatura cu Dumnezeu si ferit de nenumarate surse de ispita. Caci fiecare din gandurile ratacitoare ale lui satan este ca un scai, cu aripi la un capat, si cu o samanta a raului la celalalt. Zboara lin in suflet si, oriunde ajunge, isi depoziteaza micul germene in solul fertil care produce un lan de ciulini otravitori.
De asemenea trebuie sa incetam activitatile lipsite de sfintenie ale memoriei, cand ea zaboveste asupra trecutului interzis, si ale imaginatiei, cand cladeste desarte castele pe nori sau face ispita sa apara limpede si reala inaintea sufletului fascinat. Trebuie sa invatam sa ne lasam de astfel de activitati, sa nu ne incredem in ele independent de calauzirea Duhului si voia Stapanului, si sa ne punem la dispozitia lui Dumnezeu, ca sa fim sub absoluta Sa stapanire si indrumare.
Sunt dedicate facultatile intelegerii noastre?
Este atentia noastra dedicata lui Dumnezeu? Putem spune: Inima si mintea mea sunt fixate asupra ta? Sunt gandurile noastre dedicate lui Dumnezeu? Este inteligenta noastra devotatacunoasterii Cuvantului si voii Lui, si consideram ca "toate sunt pierdere, datorita valorii nespus de mari a cunoasterii lui Cristos Isus Domnul meu?" (Filipeni 3:8, Bucuresti 2000). Este memoria noastra dedicata umplerii cu adevarul Sau? Se ocupa imginatia noastra de Cuvantul Sau, pana cand lucrurile vesnice devin mai reale si mai clare decat obiectele simturilor? Este intreaga noastra putere de gandire, ratiune, judecata si decizie total predata Lui, pentru a cunoaste si a face voia Lui?
El este Autorul intelectului nostru, pe care l-a creat pentru Sine. Intelectul isi poate gasi cel mai nobil uz si cea mai aleasa satisfactie numai in Dumnezeu si in Cuvantul Lui. Dumnezeu are nevoie atat de mintea, cat si de duhul nostru pentru a le folosi ca instrumente si madulare in slujba Sa inalta si sfanta.
A.B. Simpson
SA NE SEPARAM DE GANDURI
Trebuie sa ne separam nu doar de lucruri, ci si de ganduri care nu sunt curate. Zece mii de activitati launtrice apar in suflet fara nici o legatura cu lumea exterioara, fara nici un contact cu oamenii sau lucruri. Multe din acestea sunt ganduri rele si inca mai multe sunt ganduri care nu ne sunt necesare. Pe acestea trebuie sa le interzicem.
Este posibil sa tine fraiele mintii in asa fel, incat ea sa refuze sa zaboveasca asupra unor ganduri pe care judecata le reneaga. Ele pot fi ca niste valuri care lovesc barnele corabiei, dar asta e cu totul altceva decat a le lasa sa navaleasca inauntru prin trape. Putem sa tinem trapele inchise si sa refuzam sa le deschidem. Daca facem asa, Dumnezeu va lua gandurile noastre, tinandu-le captive, si ne va umple mintea cu gandurile Lui mai inalte, mai sfinte.
Multi oameni isi obosesc mintea cu ganduri nefolositoare. Multa irosire a creierului si amorteala a cerebelului nu se datoreaza suprasolicitarii in lucrarea lui Dumnezeu, ci multimii de griji si intrebari care n-au facut nimanui nici un bine, iar noua ne-au facut nemasurat mult rau.
Un suflet sfintit este unul care s-a deprins sa stea linistit si sa se opreasca din toate activitatile sale. Acesta este intelesul strigatului arzator al psalmistului, obosit de propria sa activitate epuizanta: "Urasc pe oamenii nehotarati, dar iubesc Legea Ta" (Psalmul 119:113). Aceasta vrea sa spuna apostolul in 2Corinteni 10: 4-5 (Bucuresti 2000): "Pentru ca armele luptei noastre nu sunt carnale, ci puternice, potrivit cu Dumnezeu, spre daramarea intariturilor, daramand rationamente si inaltime care se ridica impotriva cunostintei lui Dumnezeu si inrobind orice gand ascultarii de Cristos."
Imaginatia si gandurile noastre sa fie strunite, pana cand invatam sa asteptam in liniste glasul si gan-durile lui Dumnezeu. In acest mod ne vom cruta de oboseala inutila si vom fi permanent in legatura cu Dumnezeu si ferit de nenumarate surse de ispita. Caci fiecare din gandurile ratacitoare ale lui satan este ca un scai, cu aripi la un capat, si cu o samanta a raului la celalalt. Zboara lin in suflet si, oriunde ajunge, isi depoziteaza micul germene in solul fertil care produce un lan de ciulini otravitori.
De asemenea trebuie sa incetam activitatile lipsite de sfintenie ale memoriei, cand ea zaboveste asupra trecutului interzis, si ale imaginatiei, cand cladeste desarte castele pe nori sau face ispita sa apara limpede si reala inaintea sufletului fascinat. Trebuie sa invatam sa ne lasam de astfel de activitati, sa nu ne incredem in ele independent de calauzirea Duhului si voia Stapanului, si sa ne punem la dispozitia lui Dumnezeu, ca sa fim sub absoluta Sa stapanire si indrumare.
Sunt dedicate facultatile intelegerii noastre?
Este atentia noastra dedicata lui Dumnezeu? Putem spune: Inima si mintea mea sunt fixate asupra ta? Sunt gandurile noastre dedicate lui Dumnezeu? Este inteligenta noastra devotatacunoasterii Cuvantului si voii Lui, si consideram ca "toate sunt pierdere, datorita valorii nespus de mari a cunoasterii lui Cristos Isus Domnul meu?" (Filipeni 3:8, Bucuresti 2000). Este memoria noastra dedicata umplerii cu adevarul Sau? Se ocupa imginatia noastra de Cuvantul Sau, pana cand lucrurile vesnice devin mai reale si mai clare decat obiectele simturilor? Este intreaga noastra putere de gandire, ratiune, judecata si decizie total predata Lui, pentru a cunoaste si a face voia Lui?
El este Autorul intelectului nostru, pe care l-a creat pentru Sine. Intelectul isi poate gasi cel mai nobil uz si cea mai aleasa satisfactie numai in Dumnezeu si in Cuvantul Lui. Dumnezeu are nevoie atat de mintea, cat si de duhul nostru pentru a le folosi ca instrumente si madulare in slujba Sa inalta si sfanta.
A.B. Simpson
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu